القبلة ويبسط الأصابع ولا يقبضها ، ولا يتكلف فيها تفريحا ولا ضما بل يتركها على مقتضى طبعها ، إذ نقل في الأثر النشر والضم ، وهذا بينهما فهو أولى ، وإذا استقرت اليدان في مقرهما ابتدأ التكبير مع إرسالهما وإحضار النية ، ثم يضع اليدين على ما فوق